انقلاب اسلامی و مسئله فلسطین

نویسنده: حسن باویر

چکیده:

فلسطین همانند زخمی است بر پیکره جهان اسلام که همواره از آن خون تازه    می جوشد. سالها ظلم وستم و بیدادگری در حق این ملت مظلوم دل هر مومن و هر کسی که از اخلاق و انسانیت بویی برده باشد را می آزارد.

طمع ورزی کشورهای غربی بویژه انگلیس وآمریکا نسبت به منطقه خاورمیانه و خوی استعمارگر آنان دلیلی بر این اشغالگری است که به رغم گذشت سالها کشورهای غربی نه تنها نتوانسته اند با ایده های مختلف ملی گرایی و پان عربیسم کاری برای این مردم ستمدیده انجام دهند بلکه گاهاً خود نمک بر زخم فلسطین پاشیده اند و کشورهای غربی نیز با انتخاب مهره های خود به رهبری این کشورها فریاد ملت مسلمان را خفه کرده اند اما در این میان جمهوری اسلامی ایران همواره با شعار ظلم ستیزی توانسته است پشتیبان و مرحمی باشد بر دل ملت فلسطین . لذا در این نگارش خلاصه وار به جریان های ذیل پرداخته می شود:

1ـ مروری بر چگونگی تشکیل رژیم اسرائیل

2ـ رابطه ایران قبل از انقلاب با رژیم اشغالگر قدس

3ـ انقلاب اسلامی و مسئله فلسطین

1ـ مروری بر چگونگی تشکیل رژیم اسرائیل:

در ابتدای این مبحث لازم است به نکته ای که همواره هر ذهن سالمی را به خود واداشته توجه کنیم آن گفته هرتسل است که در سال 1897 در شهر سوئیس بعد از جلسه سران یهود اعلام کرد که ما امروز دولت یهود را به وجود آوردیم شاید شما به ما بخندید اما ما 50 سال دیگر به دنیا خواهیم خندید که ما در سال 1948 یعنی حدود 50 سال پس از این گفته شاهد به رسمیت شناخته شدن رژیم اسرائیل توسط سازمان ملل هستیم و این نشان دهنده عمق برنامه ریزی پشت پرده کشورهای غربی برای تشکیل یک غده سرطانی (به تعبیر امام (ره)) در دل خاورمیانه می باشد،که ما نباید در این راستا نقش مهم و قابل توجه انگلیس را نادیده بگیریم .

از سال 1922 که با پیشنهاد یهودیان فلسطین تحت قیمومت انگلیس درآمد، در این زمان اقدامات زیربنایی مهمی برای تشکیل دولت یهود انجام شد از جمله این اقدامات که می توان به آنها اشاره کرد: 1ـ تخریب نهادها و موسسات فلسطینی واستقرار سازمانها و موسسات یهودی 2ـ رواج فرهنگ یهودی در فلسطین 3ـ رسمیت یافتن زبان عبری 4ـ تلاش در جهت مساعد نمودن زمینه برای مهاجرت یهودیان به فلسطین 5ـ کمک به اسرائیل برای ایجاد تشکیلات نظامی.

تا اینجا یهودیان از استقرار خود در سرزمین فلسطین تا حدودی اطمینان حاصل کردند البته اعراب هم بیکار ننشستند و اعتراضاتی نسبت به این رویه انگلیس انجام دادند. در فلسطین نیز گروههای زیرزمینی نظامی تشکیل شد مانند گروه عزالدین قسام، که شهادت ایشان زمینه ساز قیام بزرگ سال 1936 شد. که پس از آن کمیته عالی عرب رسماً طی اعلامیه ای و طی یک اعتصاب بزرگ خواسته های خود را اعلام کرد از جملة اين خواستة: ممنوعیت مهاجرت یهودیان به فلسطین و ممنوعیت انتقال زمین به یهودیان است. پس از این قضیه انگلیس دنبال راه حلی برای حل مسئله فلسطین می گردد که طرح تقسیم فلسطین در کمیسیون لردپیل مطرح می شود، که این طرح توسط اعراب رد می گردد. در این زمان یعنی بین سالهای 1937 تا 1939 مهمترین مشخصه آن تحرکات و فعالیتهای فلسطین علیه صهیونیستها بود که البته به شدت سرکوب می شدند. با شروع جنگ جهانی دوم و درگیر بودن انگلیس در این جنگ ما شاهد چرخش سیاستهای انگلستان راجع به مسئله فلسطین هستیم و آن هم علت نیاز انگلیس به حمایت اعراب و استفاده از آنان در جنگ است.

بنابراین صهیونیستها وقتی بی مهری انگلیس را می بینند به کشور آمریکا متوصل می شوند که در این هنگام یهودیان ساکن آمریکا با نفوذ و سرمایه هایی که در آنجا داشتند مهمترین نقش را در این ارتباط ایفا می کنند.

اما در هر صورت انگلیس همواره پای ثابت قضیه فلسطین بوده و در این هنگام توسط «بوین» وزیرخارجه وقت انگلیس طرحی مبنی بر تقسیم فلسطین به دو استان عبری و عربی مطرح می شود. که این طرح هم از طرف اعراب و هم از طرف صهیونیستها رد می شود، که در نهایت حل مسئله فلسطین در آوریل 1947 به سازمان ملل ارجاع داده می شود.

در این راستا جلسه ای متشکل از یهود ـ عرب و اعضایی از سازمان ملل من جمله ایران برای بررسی مسئله فلسطین تشکیل و. در این جلسه دوطرح ارائه که یکی طرح تقسیم و دیگری طرح تشکیل کشور فدرال است که هر دو طرح از طرف اعراب مردود اعلام و اگر چه سازمان ملل با طرح تقسیم موافق بود اما این طرح هم تصویب نمی شود . سرانجام در سال 1948 با پایان یافتن قیمومت انگلیس، رژیم اسرائیل اعلام موجودیت می کند و متعاقباً سازمان ملل نیز آن را به رسمیت می شناسد.

از این زمان ما در قضیه فلسطین شاهد تحولات و اقدامات جدیدی هستیم. اعراب راه حل بحران فلسطین را در جنگ می بینند و به اقدامات نظامی روی می آورند.در جنگ های متعددی(سالهای 1948-1956-1967و1973) که بین اعراب و اسرائیل اتفاق می افتد ما همواره شاهد شکست اعراب و قدرت گرفتن هر چه بیشتر اسرائیل هستیم.

2ـ رابطه ایران قبل از انقلاب با رژیم اسرائیل.

سنگ بنای اسرائیل برای بقاء خود مبتنی بر زور و ترور صورت گرفته که برای مقابله با فلسطینیان و اعراب اقدام به تقویت فعالیتهای نظامی خود کردند. که ما نمود آن را در جنگهای اعراب و اسرائیل می بینیم.

بعد از تشکیل رژیم صهیونیستی، نظریه معروف«اطراف» يا پيرامون توسط بن گوریون مطرح می شود، نظریه ای که می گوید اسرائیل باید روابط خود را با کشورهایی که جهان عرب را احاطه کرده اند بویژه ایران وترکیه تقویت کند تا حصاری که جهان عرب اطراف این رژیم احاطه کرده را بشکند.

صهیونیستها توانستند با کمک آمریکا نفوذ گسترده خود را در ایران گسترش داده به گونه ای که ایران به یکی از متحدان اصلی این رژیم در منطقه مبدل شد. اگرچه با تلاشهای آیت اله کاشانی در زمان ملی شدن صنعت نفت ایران شناسایی اسرائیل را پس گرفت اما پس از سقوط دولت مصدق به واسطه کودتای معرف 1332 توسط زاهدی وقدرت گرفتن مجدد شاه نفوذ صهیونیسم در تمام سطوح اقتصادی ـ سیاسی و نظامی گسترش چشمگیری یافت. به گونه ای که دستگاه جاسوسی موساد در کنار سازمان سیا نقش عمده ای در بوجود آمدن ساواک ایفا کرد.

یهودیان با کمک بهائیان مورد اعتماد شاه نیز به برخی مراکز کلیدی دولت دست یافتند.

دو رژیم همکاری های وسیعی در زمینه های تبادل اطلاعات جاسوسی بعمل آوردند و در زمینه بازرگانی سطح همکاری ها اوج گرفت و شاه خریدار بسیار مهمی برای صنایع اسلحه سازی اسرائیلی ها به شمار می رفت.

سفارت اسرائیل در ایران به یک دژ نفوذ ناپذیر تبدیل شد که به تمام سیستمهای امنیتی وقت مجهز بود به عنوان مثال می توان به دربهای آهنین و انواع سیم خاردارها، انواع دوربینها و استفاده از پل هوایی مخفی و متحرک اشاره کرد ـ حتی در حیاط سفارت تونلی احداث شده بود که به خیابان ولی عصر اکنونی منتهی می شد. در داخل سفارت دستگاههای عظیم مخابراتی وجود داشت که بخشی از آن برای استراق سمع و تجسس بر دستگاههای مخابراتی کشورهای عربی اختصاص داشت. حتی غذای چندین ماهه کارکنان در آن ذخیره شده بود. (بازگو کردن این مطالب برای یادآوری عمق رابطه بسیار قوی و استثنایی رژیم شاه با رژیم غاصب اسرائیل است) البته با وجود این رابطه مستحکم اسرائیلیها پیوسته در حالت ترس و نگرانی به سر می بردند.

شاه در ابتدای دهه 60 میلادی مجدداً اسرائیل را به رسمیت می شناسد و این در محافل عربی واسلامی با واکنش روبرو می شود. شیخ شلتوت رئیس وقت دانشگاه الازهر مصر از شاه خواست روابطش را با اسرائیل قطع کند، همچنین در داخل مراجع به شدت با این عمل شاه مخالفت و عکس العمل نشان دادندو مصر هم رابطه دیپلماتیک خود را با ایران قطع کرد.

(ذکر یک نکته در اینجا خالی از لطف نیست و آن اینکه: مصر که رابطه خود را با ایران به علت ارتباطش با اسرائیل قطع می کند بعد از 20 سال این ایران است که رابطه خود را با مصر به علت به رسمیت شناختن اسرائیل قطع می کند.)

از دهه 60 میلادی حضرت امام (ره) با درک واقعیت، طرح استعماری و صهیونیستی مبارزات خود را آغاز کرد چرا که ماهیت آن را کاملاً می شناخت و به این واقعیت پی برده بود که هدف استعمار از تشکیل رژیم اسرائیل، گسستن رشته وحدت امت اسلامی است.

همچنان که در جواب نامه دانشجویان مسلمان مقیم آمریکا و کانادا در سال 1351 اظهار می دادندکه: اسرائیل با تبانی و همکاری دولتهای استعماری زائیده و برای سرکوبی و استعمار ملل اسلامی به وجود آمده است و از طرف آنان حمایت می شود.

حضرت امام (ره) فلسطین را در رأس مصیبت ها می داند و شعار اصلی و اولیه نهضت امام (ره) دفاع از مظلومان بود که فلسطین در صدر آن قرار داشت.

وقتی شاه می فهمد که امام (ره) چه چیزی را هدف قرار داده است شروع به ارسال پیامهای تهدیدآمیز می کند که: «از حمله به اسرائیل بپرهیزید» ولی حضرت امام (ره) نه تنها عقب نشینی نمی کند بلکه این تهدیدات را فرصتی برای افزایش حمله به شاه و رسوانمودن او می داند.

به دنبال قاطعیت امام (ره)، به دستور شاه ساواک به مدرسه فیضیه قم حمله می کند و آن کشتار سال 42 را رقم می زند. اما حضرت امام (ره) در بیانیه ای صادر می کند و در آن مردم را به حمایت از ملت فلسطین دعوت می کند.

نقش امام در رشد آگاهی مردم نسبت به خطر صهیونیسم و معرفی شاه به عنوان مزدور اسرائیل، شاه را وادار می کند تا امام را بازداشت کند که این با اعتراض مردم مواجه و در پی آن کشتار 15 خرداد 42  اتفاق مي افتد كه واكنش جهان اسلام را به خود جلب مي كند، در اين راستا شيخ شلتوت در 20 خرداد 42 بیانیه ای مبنی بر محکوم کردن شاه و حمایت از مردم ایران صادر می‌کند. 

 به دنبال فشارهای مردمی امام (ره) آزاد می شود و در سخنرانی بعد از آزادی اعلام می کند که اسلام ـ استقلال ایران ـ پاکسازی ایران از آلودگی اسرائیل و اتحاد با کشورهای اسلامی از اهداف ما می باشد. در پی این سخنرانی ها امام (ره) تبعید می شود. اما در تبعید هم به دفاع از اسلام و فلسطین و مبارزه با شاه و اسرائیل ادامه می دهد و همواره دولت غاصب اسرائیل را با اهدافی که دارد برای اسلام و ممالک اسلامی خطری جدی و مهم معرفی می کند.

با بالاگرفتن تب انقلاب اسلامی در ایران، حضرت امام (ره) یکی از علل انقلاب مردم ایران علیه شاه، حمایت نامحدود او از اسرائیل و تأمین نیازهای نفتی این رژیم عنوان می کند. در مصاحبه مورخه 10/9/1356 با تلویزیون بی سی سی در جواب این سئوال که اگر شاه سقوط کند چه تغییراتی در خصوص رابطه با اسرائیل ایجاد خواهد شد؟ امام پاسخ می دهد که: اسرائیل را طرد خواهیم کرد وهرگز هیچ رابطه ای با او نخواهیم داشت.

3ـ انقلاب اسلامی ایران و مسئله فلسطین

با شعله ورشدن انقلاب و پیروزی آن در بهمن 1357 روح حماسه اسلامی در همه مراکز و پایتختهای اسلامی به اوج خود می رسد. بويژه در فلسطين كه با انقلاب اسلامي اين باور كه فلسطين آزاد شدني است در آنان تقويت يافت.

انقلاب اسلامي ايران مردم مسلمان را بيدار كرد و روحي تازه در كالبد جنبشهاي اسلامي دميد. در تهران رهبران سازمان آزادي بخش فلسطين بلافاصله روزهاي پس از پيروزي مورد استقبال قرار گرفته و يا سر عرفات به ملاقات امام (ره) مي آيد. نكته اينكه (رئيس سازمان آزادي بخش با قطب زاده تماس مي گيرد و درخواست آمدن به ايران و ملاقات با  امام (ره) مي كند كه قطب زاده به بهانه شلوغي اوضاع نمي پذيرد اما وقتي اين درخواست به گوش حضرت امام (ره) مي رسد موافقت اين ديدار به ياسر عرفات اعلام مي شود (در اين نكته تفاوت بين روش ليبرالي ـ ملي گرايي و روش اسلامي ـ انقلابي به وضوح ببينيم).

اما متأسفانه طولي نمي كشد كه رهبران سازمان آزاديبخش فلسطين در كنار اين ليبراهاي ملي‌گرا عليه روش اسلامي انقلابي مي‌ايستند و ما در سال 13.60 مشاهده مي كنيم كه هاني الحسن در پاريس با مسعود رجوي سر كردة منافقين ديدار مي كند. (هاني الحسن همان اولين سفير سازمان آزادي بخش فلسطين (ساف) در تهران است)

متاسفانه بعدها مشخص شد كه رهبران سازمان آزادي بخش فلسطين از در سياست وارد تهران شده بودند نه از در اسلام و لذا آسيبي كه به اين رابطه وارد آمد امري ناگهاني نبود كه آنها حاضر نبودند مسئله فلسطين را يك مسئله اسلامي بدانند. در حاليكه جريانهاي پان عربيسم و ناسيوناليسم نتوانستند كاري از پيش ببرند انقلاب اسلامي ايران با ارائه الگوي جديد مبارزه و تاثير آن بر جنبشهاي آزادي بخش خواهي بويژه در فلسطين توانست رژيم صهيونيستي را به چالش جديد مواجه كند.

فصل آخر:

جريان اسلام خواهي موجب شد در معادلة فلسطين و رژيم صهيونيستي تغييرات به نفع فلسطين ايجاد شود.

قبل از جريان اسلام خواهي، الگوي چپ گراي سازمان ساف با اعتقاد به نخبه گرايي نتوانست كاري از پيش ببرد ولي اسلام خواهي به تأسي از انقلاب اسلامي ايران توانست مردم را در مبارزه با جريان كفر بسيج كند. جنبش حماس توسط شيخ احمد ياسين با الگوگيري از نهضت حضرت امام (ره) و در ساية انقلاب اسلامي ايران رخ داد.

هر چند ما با رهبران جنبش حماس اختلاف فقيهي داريم اما مكتب سياسي و مبارزاتي ما يكي است. بسياري از مرزهاي مذهبي و سياسي در مقابل انقلاب اسلامي ايران شكسته شد.

امروزه كشورهايي با مذاهب و مكاتب مختلف، انقلاب اسلامي و ابعاد تاثيرگذاري آن بر جهان را قبول كرده و بر آن صحّه مي گذارند.

باور ايستادگي و مقاومت منجر به شكل گيري انتقاضه شد كه رؤياهاي رژيم صهيونيستي را به چالش كشيدو به گونه اي كه از سال2006 به بعد مهاجرت يهوديان روندي معكوس به خود گرفته است.

اختصاص ميلياردها دلار بودجه نظامي بعلاوه و كمكهاي اقتصادي و نظامي كشورهاي غرب و بويژه آمريكا هم نتوانسته است كه به پيشبرد اهداف اسرائيل كمكي كند. (شكست و ناكامي اين رژيم غاصب در جنگهاي 33 روزه لبنان و 22 روزه غزه دليلي بر اين ادعاست) كه اين موفقيتها همه به خاطر الگوپذيري از انقلاب اسلامي ايران است، تنها انقلابي كه در جهان توانست اكثريت مردم را بسيج كند انقلاب اسلامي بود، به همين دليل كساني كه مي گفتند: دين افيون ملتهاست، بعد از پيروزي انقلاب اسلامي سكوت اختيار كردند.

تحولات امروزه مصر ـ يمن بحرين و به طور كلي انقلاب عربي در خاورميانه همه مديون و مرهون آگاهي بخشي هاي انقلاب اسلامي ايران است.

چه كسي مي تواند اشغال سفارت اسرائيل در مصر را الگويي از اشغال لانة جاسوسي آمريكا در اوايل انقلاب در ايران نپندارد؟

روز قدس به عنوان يادگار حضرت امام (ره) هر ساله فرياد ميليونها مسلمان و غيرمسلمان چون تپكي بر پيكره رژيم لرزان فرود مي آورد.

صهيونيستها قبلاً جرأت بيان حمله به ايران را در سر مي پروراندند اما امروزه حتي از بيان آن نيز ترس و واهمه دارند. چرا كه نمي دانند در آن صورت با چه واكنشي از سوي حماس در فلسطين، حزب الله در لبنان ـ شيعيان عراق و ملت از بندر رها شدة مصر براي دفاع از انقلاب اسلامي ايران مواجه مي شوند.

در هر صورت بعد از امام راحل(ره) رهبر معظم انقلاب راه و انديشه امام (ره) در اين راستا را ادامه مي‌دهد چرا كه تز انقلاب اسلامي ايران بر مبناي ظلم ستيزي وحق خواهي بنيان نهاده شده است و از ديدگاه معظم له آنچه كه رژيم صهيونيستي را تهديد مي كند تنها موشكهاي ايران و مقاومت نيست بلكه تهديد حقيقي، عزم راسخ مردان و زنان كشورهاي اسلامي است كه ديگر نمي خواهند. سلطة استعمارگران را بپذيرند.

غرب امروز بر سر دو راهي است يا بايد از زورگويي دست بردارد و حق فلسطينان را به رسميت بشناسد و يا در انتظار ضربه هاي سخت در آيندة نه چندان دور باشد.

به قول رهبر معظم انقلاب ما نه به دريا ريختن يهوديان را پيشنهاد مي كنيم و نه حكميت سازمان ملل را، پيشنهاد ما همه پرسي از همة فلسطينان است تا سرنوشت خود را رقم زنند.

منابع:

1ـ آگاهي بخش هاي انقلاب اسلامي ايران بر مردم منطقه ـ سخنراني دكتر حسين رويوران در جمع فعالان فرهگي ـ آبان ماه 1389

2ـ امام خميني (ره) و رويارويي با صهيونيسم ـ سيدحسن نصرالله ـ مجموعه مقالات كنگره بين المللي تبيين انقلاب اسلامي ـ جلدو دوم ـ1382

3ـ ايراني كه مي تواند بگويد نه ـ رضا ثاني

4ـ انتفاضه و طرح اسلامي معاصر ـ دكتر فتحي شقاقي

5ـ امام خميني (ره) و مسئله فلسطين ـ ماهنامه شاهد ياران ـ شماره 26

6ـ فلسطين براي همة مردم فلسطين  ـ سامانه اطلاع رساني دفتر رهبر معظم انقلاب

هوالمحبوب

خاتمی بعد از گذشت تقریبا دو هفته از فتنه 25 بهمن لب به سخن گشود و بجای عذرخواهی از ملت ایران در باب انحرافی که در انقلاب ایجاد کردند و همراهی و مدیریت جریان فتنه به انتقاد از نظام در خصوص برخورد با سران فتنه پرداخت و مدعی شد میر حسین موسوی و کروبی انسانهایی هستند که دلبستگیشان به نظام و انقلاب مشخص است ! و در سخنانش مدعي شد: آيا نبايد باعث ناراحتي و نگراني باشد وقتي جريان هايي مي كوشند دست آوردهاي بزرگ انقلاب را ناديده انگارند، بلكه آن را دگرگونه جلوه دهند؟ وقتي بنا باشد همه مسئولان طراز اول كه مورد تاييد امام، مردم و رهبري بوده اند انسان هاي فاسد، منحرف و ضدانقلاب معرفي شوند آيا مردم جهان حق ندارند اين شبهه را پيدا كنند كه پس حاصل انقلاب، فساد و انحراف بوده است؟ و آيا اين بزرگ ترين جفا به انقلاب نيست؟ آيا اگر فضا باز باشد قانون اساسي مبناي عمل قرار گيرد و انتقاد و حتي اعتراض در چارچوب قانون آزاد باشد و نصيحت مسئولان كشور و نقد و ارائه آزاد انديشه يك ارزش به حساب آيد، به جمهوري اسلامي خدمت نشده است؟

مظلومیت انقلاب و مردم و دستاوردهای انقلاب در اوج ریاکاری این سخنان به خوبی دیده می شود آقای خاتمی ظاهرا خود را کاملا به نادانی زده اند چرا که در نهایت آشنایی به تاریخ سرشار از عبرتهای اسلام از دید ایشان ، اصل انقلاب،  ارزشهایش و اعتقادات دینی مردم محلی از اعراب ندارد و تنها کسانی که روزگاری در مسیر انقلاب بوده اند مصداق انقلاب هستند  و همین تنها ملاک وی می باشد  اما این سخنان را ریاکارانه به نحوی به اصالت انقلاب مرتبط می کند،  از دید ایشان نباید به کسانی که در نظام جمهوری اسلامی دارای مسئولیت خصوصا در طراز اول مسئولیت بوده اند اتهامی زد و آنها را به خاطر اینکه در رده اول مسئولیت در کشور بوده اند مبرا از خطا و خیانت و انحراف دانسته و اعتراض و مخالفت مردم با آنها را موجب وهن انقلاب و سوء استفاده دشمنان انقلاب می داند و مدعی می شود مردم جهان با این اعتراضات فکر می کنند حاصل انقلاب فساد و انحراف بوده است ! ایا این نهایت نامردی در اصول ارزشمند انقلاب  نیست مگر انقلاب مدیون کسی است ،که اگر انقلاب بخواهد مدیون کسی باشد مدیون خون شهدا و جانبازان انقلاب و همه مردم ایران است اما انقلاب به کسی دینی ندارد این ملت و ما و همه آدمهایی که در این کشور هستیم دین انقلاب بر گردنمان هست باید حفظش کنیم باید پاسدارش باشیم از اصولش منحرف نشویم و با نهایت استقامت یاورش باشیم و این حقیت بزرگ تاریخ است کسانی در هر رتبه ای از انقلاب منحرف شده و نتوانسته اند پا به پای انقلاب و اصولش پیش بروند، از انقلاب طرد و منزوی شده و یا به جرگه مخالفان انقلاب در آمده اند.

و اتفاقا برخورد با سران فاسد و منحرفین از انقلاب از دید با بصیرت انقلابیون جهان نشان از صلابت و ایستادگی انقلابیون ایران بر سر اصول اولیه انقلاب است نمونه آن انقلابیون لبنان فلسطین و دیگر کشورها می باشند که با همه تبلیغات صهیونیستها بر علیه انقلاب ایران بازهم ایران الگویی برخلاف خواسته دشمنان ایران برای نهضتهای آزادیبخش جهان شده است.

آیا تاریخ اسلام که مولایمان علی (ع) سفارش موکد بر دقت بر مطالعه آن دارد سرشار از انسانهایی نبوده که روزگاری در صف اول مجاهدت بوده اند اما در روزگاری دیگر در صف اول دشمنان ولایت و امامت  به جنگ با دین خدا برخواسته بودند.

آیا با این استدلال آقای خاتمی جایی برای نقد و اعتراض مردم نسبت به بی عدالتی ها و یا انحرافات باقی می گذارد! بواقع در طول سالیان گذشته در دوران مسئولیت همین آقایان طراز اولی که ایشان آنها را انسانهایی مومن و عاشق انقلاب می داند، بی عدالتی ، رانت خواری، سوءاستفاده از قدرت ، فساد و بی بندوباری ،عدول از ارزشهای دینی و اعتقادی ، کوتاهی در مقابل زیاده خواهی قدرتهای استکباری و رشد پدیده ضدارزشی اقازادگی رخ نداده است ؟! آیا همین استدلال نمی تواند برای همه جریانات نتیجه عکس هم داشته باشد پس هیچ قیامی هیچ انقلابی هیچ اعتراضی هیچ نقدی نباید صورت بگیرد! خوب همین حرف را هم همه حکومتهای ظالم و ستم پیشه نیز می زنند نمونه آن قذافی است.

اما حقیقت انقلاب این است که هر نوجوان عاشق انقلاب که در محضر انقلاب رشد کرده می داند انقلاب به هیچ کس باج نمی دهد انقلاب به هیچ کس مدیون نیست، انقلاب طراز اول و طراز دوم ندارد همه باید در مسیر انقلاب اسلامی گام بردارند، در هر رتبه ای در هر جایگاهی در هر لباسی باهر میزان قدرت اقتصادی و سیاسی که داشته باشند اگر در مسیر انقلاب و ارزشها و اعتقادات آن که اصولش به روشنایی افتاب مشخص است نباشند از میان انقلاب و انقلابیون طرد می شوند و در این میان کروبی و موسوی و خاتمی هرگز نتواستند در مسیر انقلاب و ارزشهای آن ایستادگی کرده و بمانند آنها در هوای نفس خویش آنچنان گرفتار شدند که تنها خود را ملاک حق و باطل تشخیص دادند اما امام ما آن پیر سفر کرده عاشق با نهایت بصیرت انقلابی را بنا نهاد، ریشه گرفته در عمق اسلام ناب محمدی (ص) و فرمود سکاندار انقلاب برای همیشه تاریخ تا ظهور حضرت مهدی (عج) ولایت فقیه است و از آن پاسداری کنید تا انقلاب آسیب نبیند آن بت شکن بزرگ که بت منیتها و من ها را در طول مدیریت الهیش در انقلاب در هم شکست و اصول انقلاب را برگرفته از آیه آیه قرآن بنیان نهاد به صراحت برای همه تاریخ انقلاب به فرزندان انقلابیش فرمود نگذارید انقلاب بدست نااهلان بیافتد.

امروز خاتمی موسوی کروبی و همه کسانی که تاب ایستادگی در مقابل هوای نفس شیطانیشان را نداشتند و در عشق به قدرت اسیر دنیاطلبی شدند بدانند از دید فرزندان ولایت فقیه همان سربازانی که انقلاب را با جان با عشق با وجودی سراسر ایمان به معاد حفظ می کنند مطرود انقلاب و جزو ناهلان به آن هستند و برای اینکه نگذارند انقلاب بدست آنها بیافتد جان را تنها هدیه ای ناقابل برای بخشیدن برای حفظش می دانند . خود بخوان حدیث مفصل

http://ajreza.blogfa.com/post-99.

مخالفان انقلاب اسلامی ایران اصرار دارند ابتدا به خود و سپس به دیگران این پندار را بباورانند که نسل امروز و تازه ایران با فرهنگ و فضایی که امروز در کشور حاکم است فاصله داشته و آن را بر نمی­تابند و انقلاب ایران روز به روز و نسل به نسل رو به افول است. آنها برای اینکه این سخن را وجیه جلوه دهند، به برخی تغییر در سلایق و ظواهر جوانان ایرانی استناد می­کنند تا هم دل خود را آرام و نیز دیگران را با خود همراه کنند.
اما چنین ادعایی گر چه از لحاظ مقدمات به ظاهر حرف درستی می­نماید اما از حیث نتیجه قابل تطبیق با غالب جوانان ایران نیست. گرچه جوان امروز لباس و کلام و برخی از رفتارهایش برای برخی انقلابی­های قدیم نامانوس است اما انقلابی بودن را با لباس و کلام و ظاهر افراد محک نمی­زنند و این دقیقا همان اشتباهی است که برخی دچار آن هستند و دشمنان انقلاب و اسلام با تبلیغات و اغواگری سعی می­کنند مفاهیم والای انقلاب را به این امور فرو بکاهند. گواه این سخن که معیار تفکر و روحیه انقلابی ظاهر نیست، جوانان ترکیه، ونزوئلا، فلسطین، لبنان و ... هستند.

اصولا طبع جوان با آرمانگرایی و فضیلت­خواهی آمیخته است و از سویی جان جوان از آلودگی­ها و فسادها دورتر و از این رو طهارت بیشتری دارد و اینها سبب می­گردد تا جوان بانشاط و پرشور گردد. همین خصوصیات سبب می­شود جوانان در هر جایی که هستند با این جان پاک و طبع آرمانخواه، علیه ظلم و استکبار و بی­عدالتی قیام کنند. گر چه در بسیاری از کشورها سران استکبار می­کوشند با غفلت­افزایی و فسادپروری در میان جوانان آنها را از این پاکی و کمال­طلبی دور کنند، اما با این حال در همه جا این نسخه شوم شیاطین به طور کامل جواب نداده است.
جوان امروز ایران از همه جوانان دنیا از لحاظ پاکی جان جلوترند چرا که در هیچ جای دنیا معنویت و دین به اندازه ایران نمود ندارد. برای درک این مطلب حضور بیشمار جوانان در مراسمات مذهبی مانند شبهای قدر، ایام اعتکاف و ایام محرم و ... شاهد مناسبی است. شاید پوسته جوان ایرانی تغییراتی کرده باشد اما جان جوان ایرانی دست نخورده است و امروز اگر جوان کشور اعتراضی هم دارد اعتراض به این است که چرا برخی انقلابی عمل نمی­کنند و از آرمانها فاصله گرفته­اند، نه آنکه به انتقلاب و انقلابی­گری معترض باشند. «جوانان ما، مؤمن و متدیّن و علاقه‏مند به کشورشان و علاقه‏مند به اسلامند و با سلطه امریکا و با سلطه بیگانه مخالفند. همین کارساز خواهد بود».(1) اینها محک واقعی برای سنجش انقلابی­گری جوانان است.
امروزه در سراسر ایران شعارهای انقلابی مثل مبارزه با استکبار ساده زیستی رسیدگی به مستضعفین مبارزه با فساد و ... با اقبال عمومی مردم مواجه است و کیست که نداند که جمعیت غالب این کشور را جوانان تشکیل می­دهند. بی شک جوان امروز همان گونه که رهبری معزز فرمود مانند نسل اول انقلاب دراین انقلاب نقش و سهم دارند چرا که اگر علت مبقیه انقلاب را همان علت محدثه آن بدانیم پس استمرار مسیر نورانی انقلاب بی­تردید با دست همین نسل صورت گرفته است. نسلی که شاید از دو نسل قبل خودش امتیازات بیشتری هم دارد. زندگی در فضای انقلاب یکی از امتیازاتی است که نسل قبل از آن محروم بود و در همین راستا داشتن الگوهای انقلابی بی­بدیل همچون علما و شهدای هشت سال جنگ تحمیلی امتیازی خاص دیگر است که نسل سوم انقلاب از آن بهره مند هستند. استفاده از رهنمودهای رهبران الهی مانند امام و آقا و پشتوانه­های معرفتی فراوان دیگر ارمغان دیگری برای نسل تازه انقلاب است که سبب شده جوان امروز در پاره­ای از موارد با تجربه­تر و بصیرتر از نسل قبل خود تصمیم بگیرد و گاه حتی به انقلابیون اولیه نیز تذکر جدی دهد که از مسیر اصلی انقلاب و امام زاویه نگیرند و این نشان از این دارد نسل امروز، انقلاب را خوب می­شناسد و آگاهانه به آن پای­بند هستند و زمانی که احساس کنند باید از انقلاب اساسی­تر دفاع کرد با همه وجود به عرصه می­آیند. نه دی 88 بروز این جلوه جوان مسلمان ایرانی بود که با همان سلیقه و ظاهر گونه­گون در دفاع از آرمانهای انقلاب یک دل و همگون شدند. نتیجه آنکه طبق فرمایش مقام معظم رهبری «نسل جوان امروز ما که نسل سوم انقلاب است، از جوانان نسل اول اگر ایمانشان قوى‌تر نباشد، پرشورتر نباشد، بصیرتشان روشن‌تر نباشد، یقیناً عقب‌تر نیستند. آن روز بسیارى از افراد وارد میدانها میشدند، نمیتوانستند بمانند. جوانِ امروز با این همه وسوسه‌ها، با این همه ابزارهاى انتشار مادیگرى و شهوت و خودپرستى، وقتى که به پاى انجام وظیفه میرسد، اینجور جانفشانى می­کند؛ اینجور وارد میدان می­شود. این خیلى باارزش است؛ خیلى باارزش است».(2)

1-دیدار صمیمانه رهبر معظم انقلاب اسلامى با جوانان به مناسبت هفته جوان‏ 77/2/8
2-دیدار جهادگران بسیج سازندگى 31/6/89

-http://sadid59.parsiblog.com/1992069.htm

به نام خدا و ند بخشنده ی مهربان
به این وسیله از مردم شریف! غیور!شهید پرور! و به زور عرب شده مصر ، دعوت میکنم
که با حضور در کنار رود نیل و اهرام ثلاثه تجمع سکوت و بدون خشونت داشته باشند
و تنها یک جفت جوراب سبز به نشانه اعتراض به دست کنند ودر حضور فرعون
به قانون اساسی ماقبل تاریخ احترام بگذارند به هیچ عنوان به سطل های زباله حمله ور نشوید و به ماموران امنیتی گل هدیه دهید و فقط سکوت کنند"نترسد نترسید ما همه با هم هستیم" در ضمن منتظر بیانیه های بعدی ما باشند
میرسبز علی حسین موسوی بیانیه نژاد

گروه رصد فرهنگسرای رسانه با اعلام آغاز به کار شبکه ماهواره‌ای تازه تأسیس «من و تو»، هدف‌گیری عمومی مردم ایران را در میدان جنگ نرم، سیاست جدی و موج تازه فعالیت‌های رسانه‌ای در حوزه ماهواره اعلام کرد.

شبکه «من و تو» از 28 اکتبر (6 آبان ماه) برنامه‌های خود را روی ماهواره فرستاده است و با جهت‌گیری برنامه‌های تفریحی عملا مکمل شبکه‌هایی همچون فارسی وان است. این شبکه متعلق به شرکت تلویزیونی مرجان (Marjan Television Network) است و از بریتانیا پخش می‌شود. دولت بریتانیا پیش از این با راه اندازی شبکه تلویزیونی بی.بی.سی فارسی با دخالت‌های مکرر در امور داخلی ایران، زمینه‌ساز فتنه شده بود.

«من و تو» که با انتخاب این نام عملا تعامل و ارتباط بیشتر را با مردم ایران خواستار است، سیاست خود را پخش فیلم، سریال، اخبار، گزارش و برنامه‌های متنوع دیگر اعلام کرده است. در تصویر تبلیغاتی که در سایت این شبکه قابل دسترسی است و روز افتتاح آن را اعلام می‌کند، زن و مرد جوانی با پوشش نامناسب به هم خیره شده و الگوی انسان غربی را به نمایش می‌گذارند. مخاطب هدف این شبکه، مادران و زنان بوده و در این راستا سعی شده است با چاشنی‌هایی از جمله آشپزی، طنز و حتی حرکات موزون(!) به جذب مخاطب بپردازند.

استفاده از خوانندگان خارج‌نشین و کپی‌برداری از برنامه‌های شبکه‌های انگلستان دیگر استراتژی این شبکه است، به نحوی که برنامه «بفرمایید شام» با خرید امتیاز آن از شبکه تلویزیونی «آی تی وی» بریتانیا آماده پخش شده است. این شبکه با رویکردی کاملا ضد ایرانی حتی در تیتر یک اخبار سایت خود، خبری را با عنوان پشتیبانی جمهوری خواهان از حمله نظامی به ایران آورده است!

گفتني است مديران اين شبکه از برخي خبرنگاران ايراني که پيش از اين در برخي سايت ها و روزنامه هاي ايران فعاليت داشتند استفاده کرده است.

برنامه های شبکه فارسی1 اغلب شامل پخش سریال های خانوادگی و تفریحی کشورهای مختلف از جمله آمریکا و کره به زبان فارسی (دوبله) و نیز موزسیقی های خاص می باشد. متأسفانه بدلیل ناآگاهی مخاطبین از اهداف پیدا و پنهان گردانندگان این شبکه در حال حاضر شبکه فارسی 1 مخاطبینی را از میان جوانان و بخصوص خانواده ها به خود اختصاص داده است.